Bảo tàng Tây Tạng được khánh thành chính thức vào tháng 10 năm 1999, với bộ sưu tập cố định tôn vinh Lịch sử Văn hóa Tây Tạng. Thiết kế của triển lãm sử dụng kiến trúc truyền thống Tây Tạng như cửa Tây Tạng, trang trí dầm, hoa văn, v.v., nhằm tạo ra bầu không khí nghệ thuật Tây Tạng đích thực.
Bảo tàng được trang bị các thiết bị hiện đại để đảm bảo chất lượng dịch vụ cho du khách và sự an toàn cũng như hiệu quả quản lý bảo tàng. Triển lãm này trưng bày khoảng 1.000 hiện vật quý giá. Nội dung được chia thành văn hóa tiền sử, lịch sử toàn vẹn, văn hóa nghệ thuật và phong tục của người dân. Các cuộc triển lãm được giới thiệu bằng tiếng Nhật, tiếng Anh, tiếng Tây Tạng và tiếng Trung để phục vụ du khách từ khắp nơi trên thế giới.
Bảo tháp là một di tích tôn giáo quan trọng ở Tây Tạng. Hình thức kiến trúc tôn giáo độc đáo này thể hiện biểu tượng tôn giáo quan trọng và thể hiện sự hiện diện hữu hình của Đức Phật. Bảo tháp thường bao gồm ba phần; phần đế được quét vôi trắng, phần hình trụ được quét vôi trắng và phần chóp hoặc thân tháp cao nhất.
Barkhor, một con phố tròn ở trung tâm thành phố Lhasa cổ, là con phố cổ nhất trong một thành phố rất truyền thống ở Tây Tạng. Trước đây, đây chỉ là một tuyến đường đi vòng quanh, "một con đường thánh" trong mắt người Tây Tạng.
Tu viện Drepung là tu viện lớn nhất và giàu có nhất ở Tây Tạng. Tu viện nằm ở phía tây Lhasa, dưới chân núi Gambo Utse, bao quanh bởi ngọn núi đen, những tòa nhà lớn màu trắng sáng lấp lánh dưới ánh sáng mặt trời.
Tọa lạc tại trung tâm thành phố cổ Lhasa, Tu viện Johkang là trụ sở chính của phái Gelugpa (Vàng) thuộc Phật giáo Tây Tạng. Tu viện được xây dựng lần đầu tiên vào năm 647 sau Công nguyên. Vào năm 643 sau Công nguyên, Công chúa Văn Thành mười tám tuổi của nhà Đường đã đến Lhasa. Cô đã mang theo một bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni có kích thước bằng người thật khi mới 12 tuổi.
Norbulingka, có nghĩa là "Công viên kho báu", được xây dựng lần đầu tiên vào những năm 1740. Norbulingka được gọi là Cung điện mùa hè, nằm ở phía tây Lhasa. Khu vườn xinh đẹp này được xây dựng lần đầu tiên vào giữa thế kỷ 18. Đó là nơi diễn ra các hoạt động và sự kiện tôn giáo. Khu vườn có diện tích 46 mẫu Anh, với 370 phòng có kích thước khác nhau. Trong vườn, mọi người thờ Phật, dành kỳ nghỉ của mình và nghiên cứu các cung điện theo phong cách Tây Tạng.
Địa điểm đầu tiên bạn nên ghé thăm ở Lhasa là Cung điện Potala, theo truyền thống là ngôi nhà mùa đông của Đức Đạt Lai Lạt Ma và được công nhận là một trong những kỳ quan kiến trúc của thế giới. Được xây dựng vào thế kỷ thứ 7 và được cải tạo vào năm 2005, cung điện này có hàng nghìn căn phòng, tác phẩm điêu khắc Phật giáo, bích họa và kinh sách. Bên trong những bức tường trắng là một loạt lăng mộ dát vàng, nơi an nghỉ của các Đức Đạt Lai Lạt Ma trước đây.
Cung điện Potala, hiện nằm trong danh sách di tích văn hóa được bảo vệ quan trọng cấp quốc gia của Trung Quốc, là kho tàng giá trị nhất ở Tây Tạng. Đây là kho báu khổng lồ lưu giữ các tài liệu và hiện vật về lịch sử, tôn giáo, văn hóa và nghệ thuật Tây Tạng. Cung điện nổi tiếng với các tác phẩm điêu khắc, tranh tường, kinh sách, tượng Phật, tranh tường, đồ cổ và đồ trang sức tôn giáo quý giá, chúng có giá trị văn hóa và nghệ thuật to lớn. Năm 1994, Cung điện Potala được Liên hợp quốc công nhận là Di sản văn hóa thế giới và được UNESCO công nhận là Di sản thế giới.
Một trong ba tu viện lớn nhất của Gelugpa, tọa lạc tại chân đồi Tatipu. Tu viện Sera là tu viện đại diện của Gelugpa thuộc Phật giáo Tây Tạng. Tu viện nằm trên sườn phía nam của Núi Serawoze ở vùng ngoại ô phía bắc của Lhasa.
Hồ Namtso trên thiên đường nằm gần Damxung. Hồ Namtso trên thiên đường là hồ nước mặn cao nhất thế giới và là hồ nước mặn lớn thứ hai ở Trung Quốc. Vào ngày 14 tháng 11 năm 2005, hồ Namtso ở Khu tự trị Tây Tạng đã được tạp chí Địa lý Quốc gia Trung Quốc bình chọn là một trong năm hồ đẹp nhất Trung Quốc.
Kailash có nghĩa là 'Báu vật hoặc Thánh của Núi Tuyết' trong tiếng Tây Tạng. Tên gọi này bắt nguồn từ tuyết quanh năm trên đỉnh núi và mối liên hệ tôn giáo lịch sử của nó. Ngọn núi này đôi khi được gọi là 'Mẹ của Tảng băng trôi'. Ngọn núi dường như đang nhìn về một ngọn núi khác, Namcha Barwa, hay 'Cha của Tảng băng trôi' ở phía xa.
Theo truyền thuyết, một vị lạt ma cao cấp tên là Milarepa đã cạnh tranh với Naro Bonchung, thủ lĩnh của Bon, để giành lấy sức mạnh siêu nhiên. Milarepa đã chiến thắng và do đó ngọn núi đã nằm dưới sự chỉ đạo của Phật giáo. Tuy nhiên, ngọn núi này cũng được cho là nơi tụ họp của nhiều vị thần, trong số đó có những vị thần tối cao của Ấn Độ giáo. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều người hành hương thuộc nhiều tín ngưỡng khác nhau đến thăm nơi đây.
Đi bộ quanh núi là một nghi lễ phổ biến mặc dù đường đi dài và địa hình khó khăn. Theo lời Phật dạy, một vòng quanh núi có thể chuộc lại mọi tội lỗi đã phạm phải trong suốt cuộc đời. Hoàn thành mười vòng quanh núi sẽ ngăn chặn sự nguyền rủa vĩnh viễn của địa ngục trong kiếp luân hồi 500 năm của một người. Hoàn thành một trăm vòng sẽ khiến một người trở thành một với Đức Phật. Khi đi bộ, những người theo đạo Phật đi theo chiều kim đồng hồ trong khi những người theo đạo Bon đi theo hướng ngược chiều kim đồng hồ. Vào năm ngựa, khi Đức Thích Ca Mâu Ni, người sáng lập ra Phật giáo, được cho là đã ra đời, những người sùng bái sẽ được ghi nhận mười ba vòng cho mỗi vòng hoàn thành. Đương nhiên, những năm này thu hút lượng khách du lịch lớn nhất.
Nằm ở vùng Ngari, Khu tự trị Tây Tạng£¬Di tích Vương quốc Guge là Cung điện Mùa hè Cũ của Tây Tạng. Di tích này nằm trên đỉnh đồi gần một con sông và bao phủ diện tích 180.000 mét vuông. Mặc dù những di tích này từng là điền trang của hoàng gia nhưng đã bị hư hỏng sau cuộc nổi loạn của dân chúng và cuộc xâm lược của quân đội đồng minh của tám quốc gia nước ngoài, Vương quốc Guge cũng đã phải đối mặt với xung đột dân sự và các cuộc tấn công của nước ngoài khiến quốc gia từng thịnh vượng này bị chia cắt. Tuy nhiên, vương quốc huyền thoại này vẫn chưa hoàn toàn biến mất vì chúng ta có thể tìm hiểu được nhiều điều về nó thông qua những gì còn sót lại.
Di tích Vương quốc Guge hiện trải dài quanh sườn núi cao hơn 300 mét (984 feet). Các nhà thám hiểm đã tìm thấy hơn 400 căn phòng và 800 hang động ở đây, cũng như một số pháo đài, đường mòn bí mật, bảo tháp, kho vũ khí, kho thóc và đủ loại nơi chôn cất.
Có một thiên hà trên trời và một dòng sông trên trời (Thiên Hà) trên mặt đất, được gọi là sông Yarlong Tsangpo. Trong tiếng Trung, sông Yarlong Tsangpo có nghĩa là nước chảy xuống từ đỉnh sông. Nằm ở cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng, được mệnh danh là 'nóc nhà của thế giới', sông Yarlong Tsangpo là con sông lớn nhất ở Tây Tạng và cũng giữ vị trí là con sông có độ cao lớn nhất trên thế giới.
Thung lũng sông Yarlong Tsangpo giàu tài nguyên rừng, sở hữu 2.644 nghìn ha rừng nguyên sinh. Có thể tìm thấy các loài thực vật và động vật quý hiếm cùng với kho báu thiên nhiên của các loài động vật hoang dã như cây thủy tùng và côn trùng Zoraptera tại đây. Từ mảnh gốm và đồ vật bằng đá của thời kỳ đồ đá mới được phát hiện ở huyện Nyingchi, nền văn hóa cổ xưa của sông Yarlong Tsangpo có thể được bắt nguồn từ hàng nghìn năm trước. Ở một mức độ nào đó, đây là cái nôi của nền văn minh Tây Tạng.
Toàn bộ công trình xây dựng của ngôi chùa rất hùng vĩ và phức tạp. Nó mô phỏng chính xác vũ trụ được mô tả trong kinh điển. Thế giới trung tâm Núi Meru được đại diện bởi Wuzi Hall hùng vĩ. Các nhà nguyện Mặt trời và Mặt trăng đứng ở phía bắc và phía nam như mặt trời và mặt trăng trong vũ trụ. Bốn hội trường lớn hơn và tám hội trường nhỏ hơn được phân bổ xung quanh tất cả các phía của hội trường trung tâm, tượng trưng cho bốn châu lục lớn và tám châu lục nhỏ. Ở bốn góc nằm các ngôi chùa Đỏ, Trắng, Đen và Xanh lục bảo vệ Pháp như các Thiên vương. Một bức tường tròn bao quanh ngôi chùa như thể đánh dấu chu vi của thế giới. Bố cục của Tu viện Samye giống với Mandala trong Phật giáo Bí truyền.
Phù hợp với nguồn gốc huyền thoại về nữ tính, hồ nước xanh ngọc lam này có vẻ đẹp cảnh quan không thể diễn tả được, khiến người Tây Tạng so sánh nó với xứ sở thần tiên trên thiên đường. Hồ còn được gọi là Hồ San Hô của Cao nguyên do hình dáng của nó. Hồ quyến rũ này là nơi sinh sống của nhiều loài sinh vật biển.
Tu viện Palkhor, còn gọi là Tu viện Palcho, rất khác biệt so với các tu viện khác. Tu viện nằm cách Lhasa khoảng 230 km (143 dặm) về phía nam và cách Shigatse 100 km (62 dặm) về phía đông, dưới chân đồi Dzong. Được xây dựng như một tu viện Tây Tạng, phong cách kiến trúc của tu viện rất độc đáo.
Tu viện Tashilhunpo là một trong Sáu tu viện lớn của phái Gelugpa (hay phái Mũ vàng) ở Tây Tạng. Còn được gọi là Đống Vinh quang, tu viện tọa lạc dưới chân núi Drolmari (Núi Tara), Shigatse. Được Đức Dailai Lama đầu tiên thành lập vào năm 1447, cấu trúc của tu viện đã được mở rộng bởi các Đức Panchen Lama thứ tư và các vị kế tiếp.
Du lịch Tây TạngTham quan các địa danh của Tây Tạng và đắm mình vào văn hóa Trung HoaDu khách quốc tế phải xin giấy phép đặc biệt từ Cục Du lịch Tây Tạng trước khi đến Tây Tạng. Du lịch bên ngoài Lhasa và các địa điểm du lịch chính cũng cần có giấy phép du lịch bổ sung khi mua vé. Du khách nên đến thăm Tây Tạng vào khoảng thời gian từ tháng 4 đến tháng 10 vì mùa đông ở đây rất khắc nghiệt và nhiều con đường bị chặn do tuyết rơi dày. Tây Tạng có diện tích rộng lớn và việc di chuyển có thể khó khăn, nhưng nỗ lực bỏ ra là xứng đáng để chiêm ngưỡng những ngọn núi, thung lũng và dòng sông ngoạn mục của khu vực này. Thời tiết ở đây lạnh giá quanh năm. Ngành du lịch của Tây Tạng tiếp tục phát triển và tận dụng nguồn tài nguyên thiên nhiên và con người độc đáo của mình. Khu vực này hiện có bốn khu du lịch: Lhasa, phía tây, tây nam và phía nam.
Khu vực Lhasa là thủ đô tinh thần và chính trị của Tây Tạng. Thành phố này được thành lập lần đầu tiên vào năm 633 sau Công nguyên và trở thành trung tâm buôn bán tơ lụa trên tuyến đường giữa Ấn Độ và Nepal. Thành phố nằm trên một đồng bằng bằng phẳng trên sông Gyi-chu hay Sông Hạnh Phúc. Lhasa là một thành phố gồm hai phần. Khu vực Trung Quốc hiện đại không có nhiều điểm đáng chú ý ngoại trừ số lượng quán karaoke, siêu thị và cửa hàng đang tăng nhanh. Tuy nhiên, khu phố Tây Tạng truyền thống lại có nền văn hóa riêng biệt, thể hiện rõ trong kiến trúc, phong tục, ngôn ngữ và ẩm thực.
Bảo tàng Tây Tạng nằm ở góc đông nam của Norbu Lingka, thành phố Lhasa. Bảo tàng có diện tích 23.508 mét vuông (5,8 mẫu Anh), bao gồm khu vực triển lãm rộng 10.451 mét vuông (2,6 mẫu Anh) với ranh giới triển lãm dài khoảng 600 mét.
Nền móng hình vuông, tượng trưng cho tòa sen của Đức Phật, tượng trưng cho đất, trạng thái vững chắc và năm lực là tín, định, niệm, kiên trì và trí tuệ. Nền móng bốn bậc có thể có hoặc không có lỗ mở. Phía trên bệ là một bệ hình vuông hoặc hình lục giác bốn bậc tượng trưng cho tư thế bắt chéo chân của Đức Phật. Trên bệ là hình trụ tượng trưng cho thân mình của Ngài. Tượng trưng cho nước, trạng thái lưu động và bảy điều kiện thiết yếu của sự giác ngộ: tập trung, tinh tấn, bình thản, linh hoạt, chánh niệm, niềm vui và trí tuệ. Đôi khi, một bảo tháp có một tấm khiên giống như lưới sắt ở một mặt. Điều này cho phép đặt các di vật của các lạt ma cao cấp, tượng và các vật phẩm khác bên trong. Giữa hình trụ và tháp chuông có một hộp vuông, gọi là Harmika, tượng trưng cho đôi mắt của Đức Phật. Nó được coi là nơi cư trú của các vị thần, tượng trưng cho con đường cao quý tám nhánh. Tháp chuông cao nhất, vương miện của Đức Phật, thường được làm thủ công bằng đồng thau và/hoặc phủ bằng lá vàng. Nó được chia thành 13 vòng thon dần, một chiếc ô và biểu tượng song sinh của mặt trời và mặt trăng. Những vòng tròn đó, tượng trưng cho lửa và mười ba bước giác ngộ, lần lượt tượng trưng cho mười quyền năng của Đức Phật và ba sự quán chiếu sâu sắc. Chiếc ô cách điệu, tượng trưng cho gió, xua đuổi mọi điều xấu xa. Phía trên đỉnh tháp chuông là biểu tượng song sinh của mặt trời và mặt trăng, tượng trưng cho trí tuệ và phương pháp. Một viên ngọc rực lửa có thể được tìm thấy trên đỉnh biểu tượng song sinh, tượng trưng cho sự giác ngộ cao nhất.
Ngày nay, nơi đây còn là một trung tâm mua sắm mang đậm bản sắc dân tộc. Đây là một khu phố cổ với những nét đặc trưng đầy màu sắc của Tây Tạng. Những ngôi nhà Tây Tạng nằm dọc theo con phố, và mặt đất được lát bằng đá phiến nhân tạo, giữ nguyên vẻ cổ kính. Trên phố, các cửa hàng bán những món đồ lưu niệm đẹp mắt và du khách có thể trải nghiệm đức tin tôn giáo "một bước một lạy" bí ẩn. Tất cả các ngôi nhà dọc theo con phố đều là cửa hàng. Đủ loại hàng hóa tuyệt vời thể hiện mọi khía cạnh của cuộc sống Tây Tạng. Chẳng hạn như: Thangkas, tượng Phật bằng đồng, bánh xe cầu nguyện, đèn bơ, cờ cầu nguyện có kinh, chuỗi hạt, nhang Tây Tạng, cây bách, v.v. Các mặt hàng gia dụng có rất nhiều trong các cửa hàng, chẳng hạn như: đệm, Pulu, tạp dề, túi da, dây nịt, lọ đựng thuốc hít, thép, chăn kiểu Tây Tạng, giày kiểu Tây Tạng, dao bấm, mũ kiểu Tây Tạng, bơ, lọ đựng bơ, bát gỗ, rượu lúa mạch vùng cao, trà sữa ngọt, bã sữa, thịt bò và thịt cừu sấy khô, v.v. Đủ loại sản phẩm du lịch, vừa rẻ vừa ngon, có thể tìm thấy trên con phố dài 1.000 mét. Phố Bakhor là một cảnh quan thu nhỏ của con người ở Lhasa, thậm chí là ở toàn bộ Tây Tạng. Đường đi vòng quanh cũ luôn đông đúc khách hành hương từ khắp mọi nơi. Một số người đi dọc theo con đường bằng cách thực hiện những động tác quỳ lạy dài, một số đi bằng xe tải. Một số là nhà sư, và một số là doanh nhân từ Kham. Nói tóm lại, mọi người đến đây từ khắp Tây Tạng mặc những trang phục và ngôn ngữ khác nhau. Ngay cả những trang phục trông giống nhau của các nhà sư cũng khác nhau tùy thuộc vào các tôn giáo khác nhau. Phố Bakhor là cửa sổ để ngắm nhìn khu vực Tây Tạng, nơi lặng lẽ kể lại lịch sử của Lhasa. Nhà hàng Magyia Ngami trên phố có thể phản ánh tốt nhất nền văn hóa dân sự của Lhasa, Nhà hàng là một quán bar có gu nghệ thuật tuyệt vời. Trên tường treo các tác phẩm hội họa, ảnh chụp và đồ thủ công mỹ nghệ, còn trên kệ là phiên bản gốc các tác phẩm của Kafka và Eliot.
Được xây dựng vào năm 1416, Tu viện Drepung được coi là một trong những tu viện lớn nhất trong sáu tu viện chính của phái Gelu ở Trung Quốc. Tu viện Drepung từng là cung điện của các Đức Đạt Lai Lạt Ma trước khi cung điện Potala được xây dựng lại (sau khi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 được Hoàng đế Càn Long ban tặng).
Người ta tin rằng bức tượng được mô phỏng theo hình dáng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và được chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni làm lễ thánh hiến. Trên thế giới có ba bức tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có kích thước bằng người thật. Một bức tám tuổi, một bức mười hai tuổi và bức cuối cùng mười tám tuổi. Ban đầu, bức tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có kích thước bằng người thật ở độ tuổi 16 được đặt ở Ấn Độ, tuy nhiên, bức tượng đã chìm xuống Ấn Độ Dương trong cuộc chiến tranh tôn giáo. Do đó, bức tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có kích thước bằng người thật ở độ tuổi 12 là bức tượng quý giá nhất. Songtsen Gampo đã xây dựng Tu viện Ramoche cho Công chúa Văn Thành để lưu giữ bức tượng, và ông cũng xây dựng Tu viện Johkang cho Công chúa Khidzun của Nepal. Khi Công chúa Jicheng mang bức tượng Thích Ca Mâu Ni từ Tu viện Ramoche đến Tu viện Jokhang, nơi đây đã trở thành trung tâm thờ cúng. Sau nhiều năm mở rộng, Tu viện Jokhang đã phát triển đến quy mô như ngày nay. Các Lạt ma của Tu viện Jokhang tụng kinh vào ban đêm và điều này rất đáng để lắng nghe. Bức tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có kích thước bằng người thật ở độ tuổi 12 được coi là đáng sợ nhất trong mắt người dân Tây Tạng.
Tu viện được xây dựng bởi SagyaYexei, một trong những đệ tử của Tsongkhapa, người sáng lập ra Gelugpa của Phật giáo Tây Tạng vào năm 1419. Đây là một trong sáu tu viện chính của Gelugpa của Phật giáo Tây Tạng. Là một trong ba tu viện chính của Lhasa, đây là nơi diễn ra "cuộc tranh luận hàng ngày nổi tiếng" của các nhà sư. Tu Tu viện Ganden là tu viện lớn nhất và lâu đời nhất trong sáu tu viện của phái Gelug, được gọi là một trong "ba tu viện chính" (hai tu viện còn lại là Tu viện Dreprung và Tu viện Sera). Vào thời kỳ đỉnh cao, nơi đây có hơn 4.000 nhà sư theo học. Tu viện Ganden là tu viện Gelug đầu tiên ở Tây Tạng có nhiều di tích lịch sử phong phú. Tsong Khapa, người sáng lập ra phái Gelug, đã thành lập đây là tu viện Gelug đầu tiên vào thế kỷ 15 khi ông tiến hành cải cách tôn giáo ở Tây Tạng. Tên đầy đủ của tu viện Ganden là Xizhuzhuenshengzhou trong tiếng Trung. Một số học giả gọi là tu viện "Jushan" hoặc "Jile". Năm 1733, Hoàng đế Yongzhen của nhà Thanh đã ban tặng cái tên "Yongtai". Và Gandenpai (tên gốc của phái Gelug) có nghĩa là khuyên răn, cũng được đặt theo tên của tu viện Ganden. Được thành lập bởi người sáng lập ra giáo phái Gelug là Tsong Khapa vào năm thứ 7 của Vĩnh Lạc (triều đại nhà Minh), tu viện Ganden nằm ở huyện Lhatse, cách Lhasa 57 km về phía đông, núi Wangbori có độ cao 3.800 mét. Bên cạnh phong cách đặc trưng của Tây Tạng, tu viện này còn lớn gấp ba lần Potala.
Tu viện Chambaling, ở thị trấn Chamdo, được thành lập vào năm 1444 bởi một trong những đệ tử của Tông Khách Ba. Tu viện thường giữ mối quan hệ chặt chẽ với các chính phủ Trung Quốc trước đây. Tu viện vẫn còn con dấu bằng đồng do Hoàng đế Khang Hy cấp cho trụ trì. Được bảo tồn tốt, Chambaling có hàng trăm bức tượng Phật và các bậc thầy vĩ đại, hàng ngàn mét vuông tranh tường và các bức Thangka tráng lệ, đại diện cho trình độ nghệ thuật cao nhất ở Kham. Điểm nổi tiếng nhất của tu viện là điệu múa tôn giáo, đặc trưng với những chiếc mặt nạ hung dữ và sống động, tư thế thanh lịch, trang phục lộng lẫy và các cảnh ban tặng. Tu viện mở cửa 24 giờ.
Vẻ đẹp cảm động của Hồ Namtso không thể bỏ qua đối với bất kỳ du khách nào đến thăm Tây Tạng. Sự tinh khiết và trang nghiêm của hồ là biểu tượng của cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng. Trong tiếng Tây Tạng, Namtso có nghĩa là 'Hồ thiên đường'. Hồ được coi là một trong ba hồ linh thiêng ở Tây Tạng. Namtso nổi tiếng với độ cao 4720 mét (khoảng 3 dặm), diện tích rộng lớn 1961 km vuông (khoảng 757 dặm vuông) và phong cảnh tuyệt đẹp. Mùa hè là thời điểm đẹp nhất để đến Hồ Namtso. Những chú bò yak hoang dã, thỏ rừng và các loài động vật hoang dã khác thong thả tìm kiếm thức ăn dọc theo bờ hồ rộng lớn; vô số loài chim di cư bay đến đây để đẻ trứng và kiếm thức ăn cho con non; đôi khi những chú cá xinh đẹp trong hồ nhảy ra khỏi mặt nước, tận hưởng hơi ấm của ánh nắng mặt trời; đàn cừu và bò giống như những khoảng trắng trôi chảy trên đồng cỏ xanh trải dài đến tận chân trời; tiếng hát du dương của những chàng Gaucho vang vọng khắp thung lũng. Vào mùa hè, hồ Namtso tràn ngập sức sống và hoạt động. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi người Tây Tạng coi hồ Namtso là biểu tượng của lòng tốt và hạnh phúc. Hồ Namtso thực sự là một phước lành từ thiên nhiên. Bên cạnh cảnh đẹp, Namtso còn là một địa điểm Phật giáo linh thiêng nổi tiếng. Có một ngôi đền Zhaxi ở Zhaxi trên đất liền. Vào mỗi năm Mùi của người Tây Tạng, hàng ngàn tín đồ Phật giáo sẽ đến đây để thờ cúng. Theo quy định, họ sẽ đi bộ theo chiều kim đồng hồ dọc theo hồ Namtso để nhận được phước lành của các vị thần.
Nằm ở vùng Ngari của Tây Tạng, Núi Kailash và Hồ Mansarova nổi tiếng là Núi thiêng và Hồ thánh. Cả hai thường được chọn làm trung tâm tế lễ cho những người hành hương theo đạo Hindu, Phật giáo và Bonist. Hào quang tâm linh và phong cảnh thiên đường của chúng cũng thu hút khách du lịch bình thường.
Núi Kailash là đỉnh cao nhất trong dãy núi Gangdise đồ sộ với độ cao hơn 6.600 mét (21.654 feet). Đỉnh núi rất nhọn và trông giống như một kim tự tháp chọc trời. Nhìn từ phía nam, máng băng thẳng đứng và khối đá nằm ngang kết hợp với nhau tạo thành biểu tượng Phật giáo Swastika '…e', tượng trưng cho sức mạnh vĩnh cửu của Đức Phật. Thông thường, mây sẽ tụ lại phía trên đỉnh núi, vì vậy những ngày quang mây được coi là một phước lành vì người dân địa phương có thể có được tầm nhìn không bị cản trở.
Mẹo du lịch: Một vòng quanh núi dài 52 km và mất khoảng ba ngày. Do độ cao nên thời tiết thay đổi thường xuyên. Du khách nên mang theo quần áo ấm, lều và túi ngủ, nệm hoặc đệm chống thấm nước, đồ ăn và thuốc thông thường. Bếp cắm trại được phép mang lên núi. Hồ Mansarova nằm cách núi Kailash khoảng 20 km (12,43 dặm) về phía đông nam. Hồ có nghĩa là 'Hồ Ngọc bất khả chiến bại' trong tiếng Tây Tạng. Tên gọi này bắt nguồn từ câu chuyện kể về chiến thắng của Phật giáo trước Bon trong một trận đấu tôn giáo bên hồ. Hồ này chính là 'Hồ Ngọc của Vương quốc Tây phương' được đại sư Huyền Trang của nhà Đường (618-907) mô tả trong Nhật ký Tây tiến của ông. Độ cao của hồ là khoảng 4.588 mét (15.052,49 feet), khiến đây trở thành một trong những hồ nước ngọt cao nhất thế giới. Nước ở đây rất trong và sáng. Truyền thuyết của đạo Hindu kể rằng amrita do vị thần vĩ đại Brahma tạo ra có thể rửa sạch mọi tội lỗi cũng như mọi lo lắng hay suy nghĩ không đúng đắn. Nhiều người hành hương tắm ở hồ và mang một ít nước về làm quà cho người thân và bạn bè. Khu vực xung quanh là điểm khởi nguồn của hai con sông nổi tiếng nhất Ấn Độ, sông Indus và sông Hằng. Đi bộ quanh hồ cũng có giá trị nghi lễ đối với người Tây Tạng và luôn theo chiều kim đồng hồ. Có nhiều ngôi đền dọc đường, hai ngôi đền đáng chú ý nhất là Jiwu và Chugu. Đi bộ một vòng quanh hồ mất khoảng 4 ngày, tổng cộng dài 90 km; tuy nhiên, lội trong giá lạnh dọc đường có một chút thử thách.
Được thành lập vào khoảng thế kỷ thứ 10, Vương quốc Cổ Cách được thành lập bởi một nhánh hậu duệ của một Vương quốc gần đó đã sụp đổ. Vương quốc này được cai trị bởi khoảng 16 vị vua với đội quân hàng chục ngàn binh lính trong hơn 700 năm thịnh vượng. Sau đó, vào những năm 1660, các cuộc xung đột phát sinh từ tranh chấp quyền lực trong hoàng gia nổi lên, gây ra sự bất ổn trong xã hội và gây ra các cuộc nổi loạn của dân chúng. Để giành quyền lực trong tình trạng hỗn loạn, anh trai của nhà vua đã yêu cầu người cai trị quốc gia láng giềng Ladakh gửi quân đội của mình đến giúp đỡ. Đội quân này đã lật đổ và chinh phục vương quốc. Nhiều năm sau, quyền lực đã được trả lại cho Tây Tạng. Trong suốt thời gian tồn tại, Vương quốc Guge đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển kinh tế và văn hóa của Tây Tạng. Vương quốc này ủng hộ Phật giáo và nhiều phiên bản của tôn giáo này đã được tạo ra ở đây và giáo lý của họ đã được truyền bá từ đây đến tận trung tâm của Tây Tạng. Vương quốc này cũng đóng vai trò là một trung tâm lớn cho hoạt động thương mại nước ngoài của Tây Tạng.
Ngoại trừ một số ngôi đền, tất cả mái của các phòng đều đã sụp đổ, chỉ còn lại những bức tường. Di tích được bao quanh bởi một bức tường thành phố và một pháo đài đánh dấu mỗi góc. Cung điện, đền thờ và nơi cư trú của người dân địa phương được phân bổ từ trên xuống dưới và chỉ có những con đường bí mật dẫn lên đỉnh, một bố cục được thiết kế để chỉ ra quyền tối cao của nhà vua và đảm bảo an toàn cho các cung điện. Do giá trị nghiên cứu to lớn của mình, Di tích Vương quốc Guge đã được liệt kê trong nhóm Di tích văn hóa quan trọng cấp quốc gia đầu tiên được Nhà nước bảo vệ.
Sông Yarlong Tsangpo bắt nguồn từ một sông băng ở phía bắc của dãy Himalaya, cao hơn 5.300 mét (208.661 feet) so với mực nước biển. Sông chảy qua phía nam cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng từ tây sang đông, qua Ấn Độ và Bengal, và cuối cùng chảy vào Vịnh Bengal. Với tổng chiều dài hơn 2.900 km (1.802 dặm) và diện tích lưu vực là 935 nghìn km2 (361.006 dặm vuông), đây là con sông dài thứ năm ở Trung Quốc. Với số lượng nhánh lớn, công suất thủy điện tự nhiên của nó đạt tới 79.116 nghìn kilowatt, chỉ đứng sau sông Dương Tử ở Trung Quốc.
Hẻm núi lớn sông Yarlong Tsangpo thực sự là một điểm nhấn. Đây là hẻm núi lớn nhất và sâu nhất thế giới, dài 504,6 km (314 dặm) và sâu nhất là 6.009 mét (19.715 feet). Độ sâu trung bình là 2.268 mét (7.441 feet). Chín vùng thẳng đứng tự nhiên trải dài từ vành đai băng tuyết Alp đến các khu rừng nhiệt đới theo mùa đều có mặt ở khu vực này. Có đủ loại động vật hoang dã sinh sống ở đây, vì vậy Hẻm núi lớn của Sông Yarlong Tsangpo được coi là 'Nguồn gen của Tài nguyên sinh học', đồng thời nổi tiếng là 'Bảo tàng Địa chất' do phát hiện ra nhiều hiện tượng địa chất khác nhau.
Tu viện Samye Tọa lạc tại vùng chân núi yên tĩnh của vùng Shannan, Tu viện Samye là ngôi chùa đầu tiên được xây dựng ở Tây Tạng vào năm 779 dưới sự bảo trợ của vua Trisong Detsen. Và là tu viện hoàn thành đầu tiên với ba viên ngọc quý của Phật giáo là Phật, Pháp và Tăng. Với những nét đặc trưng độc đáo này, ngôi chùa tráng lệ này đã trở thành điểm thu hút du khách gần xa. Ngôi đền được xây dựng bởi Trisong Detsen (trị vì 742-798) của Vương quốc Tubo và được chủ trì bởi bậc thầy Phật giáo Padmasambhava. Detsen đã đóng góp rất nhiều cho dự án. Đầu tiên, người ta nói rằng cái tên (có nghĩa là bất ngờ trong tiếng Tây Tạng) bắt nguồn từ một câu cảm thán mà ông đã thốt ra. Khi ngôi đền hoàn thành, Detsen đã tham gia vào buổi lễ khởi công và sau đó truyền giới cho bảy hậu duệ của dòng máu xanh để tu luyện trong ngôi đền. Họ trở thành nhóm nhà sư đầu tiên sống tại ngôi đền và sau đó được gọi là 'Bảy đệ tử giác ngộ của Samye'. Kể từ đó, Phật giáo đã trở nên phổ biến ở Tây Tạng và hình thành nên một nhánh của nền văn hóa huy hoàng. Hiện nay, ngôi đền được liệt kê là một trong những di tích văn hóa có tầm quan trọng quốc gia dưới sự bảo vệ của nhà nước.
Tu viện Samye nổi tiếng với nghệ thuật đặc trưng của các tòa nhà và những bức tranh tường sống động cũng như các di tích cổ khác được lưu giữ bên trong. Sảnh Wuzi ba tầng là linh hồn của toàn bộ tu viện. Thiết kế của nó rất đặc biệt. Tất cả các lớp đều theo các phong cách khác nhau, lớp dưới cùng là Tây Tạng, lớp giữa là Hán và lớp trên cùng là Ấn Độ. Do đó, tu viện còn được gọi là 'Ngôi đền ba phong cách'. Ngoài ra còn có nhiều bức tranh tường đáng kể ở đây. Trên hiên của tầng giữa có khắc 'Biên bản lịch sử được vẽ' nổi tiếng của Tây Tạng, dài 9,2 mét và chứa đựng lịch sử tôn giáo của Tây Tạng cũng như nhiều truyền thuyết liên quan. Bên cạnh đó, các bức tranh tường mô tả 'Biên bản lịch sử của Tu viện Samye' và 'Tiểu sử của Padmasambhava' ở hai tầng khác cũng có giá trị thẩm mỹ cao. Có bốn cổng vào Wuzi Hall. Cổng phía đông dẫn đến lối vào chính của hội trường. Phía trước cổng là một hội trường chín tầng, tuy nhiên, chỉ còn lại ba tầng. Vào ngày 5 tháng 1 và ngày 16 tháng 5 theo Lịch Tây Tạng, bức thêu lớn về Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được treo trên tường để mọi người tỏ lòng tôn kính, do đó có tên là 'Zhanfo Dian' (Phật khai điện). Ngoài ra còn có một tấm bia cổ và một chiếc chuông được làm vào thời nhà Đường (618-907) cùng với một cặp sư tử đá. Trên bia đá có ghi lại sắc lệnh của Trisong Detsen về việc thành lập Phật giáo là quốc giáo vào năm 779. Chiếc chuông là chiếc chuông đầu tiên được làm trong lịch sử Tây Tạng và được cho là để tưởng nhớ người thiếp thứ ba của Detsen, người đã dẫn đầu 30 phụ nữ quý tộc từ bỏ thế gian và sau này trở thành nhóm nữ tu đầu tiên ở Tây Tạng. Tu viện Samye tọa lạc dưới chân núi Haibu Rishen, phía bắc sông Yarlung Tsangpo. Khi đến thăm tu viện, hãy mang theo đèn pin vì trong hành lang khá tối. Yamdrok Yumtso (hay Yamdrok-tso), một trong ba hồ linh thiêng nhất ở Tây Tạng, nằm tại Nhagartse, cách Lhasa khoảng 100 km (62 dặm) về phía tây nam. Theo truyền thuyết, có một nàng tiên đã hạ thế. Chồng nàng cũng theo nàng và biến thành Núi Kampala. Bên cạnh Núi Kampala, Yamdrok Yumtso còn được bao quanh bởi Núi Nyinchenkhasa, Núi Chetungsu và Núi Changsamlhamo.
Trên đồng cỏ rộng lớn xung quanh, động vật và chim sinh sôi nảy nở với số lượng lớn. Có hàng chục hòn đảo nhỏ trong hồ, nơi các đàn chim đậu. Vào mùa chăn thả gia súc, những người chăn gia súc địa phương sẽ chở đàn cừu của họ qua những hòn đảo nhỏ này vì không có động vật ăn thịt nào trên những hòn đảo nhỏ này và để chúng ở đó cho đến khi mùa đông bắt đầu. Hồ thánh này cũng là một địa điểm hành hương của người Tây Tạng. Mỗi mùa hè, các đoàn người hành hương đều đến đó để cầu nguyện và nhận phước lành. Những người hành hương tin rằng nước ở đây có thể khiến người già trẻ lại, người trung niên sống lâu hơn và trẻ em thông minh hơn. Là một hồ linh thiêng, màu nước của hồ có thể được những người sùng đạo cho là có ý nghĩa tâm linh. Người Tây Tạng thường đến thăm hồ trước khi đưa ra những quyết định quan trọng. Trên một trong những hòn đảo nhỏ có một tu viện Nyinmapa. Phía nam của hồ là Tu viện Sangding, nơi nổi tiếng là nơi ở của nữ lạt ma cấp cao duy nhất ở Tây Tạng.
Tu viện Palkhor
Tshomchen, Hội trường chính của Palkhor, được xây dựng vào cuối thế kỷ XIV và đầu thế kỷ XV. Tầng trệt của tòa nhà ba tầng là một Hội trường tụng kinh với 48 cột, được trang trí bằng lụa cũ "thangkas". Một bức tượng đồng cao tám mét (26 feet) của Đức Phật Di Lặc cũng được trưng bày. Bức tượng mạ vàng này được làm từ 1,4 tấn (3086 pound) đồng. Trên tầng hai, "Bồ tát Văn Thù Sư Lợi" và "La Hán" từ thời nhà Minh (1368-1644) được tôn thờ trong các nhà nguyện. Nhà nguyện La Hán của tu viện nổi tiếng khắp Tây Tạng. Trên mái nhà, một nhà nguyện lưu giữ bộ sưu tập 15 bức tranh tường "mandala", có đường kính ba mét (mười feet). Ngoài ra, tu viện còn sưu tầm khoảng 100 chiếc áo choàng và trang phục được mặc trong vở opera Tây Tạng, tất cả đều được làm bằng lụa, thêu và thảm trong thời nhà Minh (1368-1644) và nhà Thanh (1644-1911). Tu viện là nơi ở của các nhà sư từ các dòng Gelugpa, Sakyapa và Kahdampa. Mặc dù họ đã từng cãi vã và đánh nhau, nhưng cuối cùng các dòng tu khác nhau đã tìm ra cách để hòa hợp với nhau. Tu viện là nơi duy nhất được biết đến là nơi ở của các nhà sư từ các dòng tu khác nhau một cách hòa thuận. Do đó, phong cách cấu trúc, các vị thần được tôn thờ và các bức tranh tường của tu viện rất đặc biệt. Tu viện Tashilhunpo Tu viện Tashilhunpo có diện tích gần 300.000 mét vuông (3.229.279 feet vuông). Các công trình chính được tìm thấy trong Tu viện Tashilhunpo là Nhà nguyện Di Lặc, Cung điện Panchen Lama và Đền Kelsang. Tashilhunpo là trụ sở của Panchen Lama kể từ khi Panchen Lama thứ tư tiếp quản tu viện, và hiện nay có gần 800 lạt ma. Đứng ở lối vào Tashilhunpo, du khách có thể nhìn thấy những tòa nhà lớn với mái vàng và tường trắng. Bức tường Thangka tuyệt đẹp cao chín tầng được Đức Đạt Lai Lạt Ma đầu tiên xây dựng vào năm 1468. Bức tường trưng bày hình ảnh Đức Phật vào các ngày 14, 15 và 16 tháng 5 hàng năm theo Lịch âm của Tây Tạng. Những hình ảnh này lớn đến mức người ta có thể dễ dàng nhìn thấy ở Thành phố Shigatse. Du khách có thể tìm thấy Nhà nguyện Maitreya bằng cách đi dạo vào tu viện ở phía tây Tashilhunpo. Người ta có thể tìm thấy bức tượng Phật Di Lặc ngồi lớn nhất bên trong nhà nguyện. Bức tượng cao 26,2 mét (86 feet) và được trang trí bằng vàng, đồng, ngọc trai, hổ phách, san hô, kim cương và các loại đá quý khác. Bức tượng được làm thủ công bởi 900 nghệ nhân trong 9 năm. Nhà nguyện được chia thành năm tầng. Du khách có thể tham quan các tầng trên của nhà nguyện bằng cầu thang gỗ để nhìn rõ hơn bức tượng và đánh giá cao kỹ năng tuyệt vời của người Tây Tạng. |